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心理咨询发展[被心理咨询害了]

更新日期:2022-01-22 21:44:03  来源:www.lifang521.com

导读心思咨询的开展过程,以病症为中心,以人和联络为中心,到以资源为中心。——斑驳心语厶?二十世纪的文明阅历了三个时期:前现代,现代和后现代。以艺术为例,前现代主义把著作的含义置于著作之外,艺术家经过著作反映某种社会实际;现代主义把著作的含义置于著作之中,著作除了自身以外并不反映其他事物;后现代主义把著作的含义置于著作与...

心思咨询的开展过程,以病症为中心,以人和联络为中心,到以资源为中心。

——斑驳心语

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二十世纪的文明阅历了三个时期:前现代,现代和后现代。

以艺术为例,前现代主义把著作的含义置于著作之外,艺术家经过著作反映某种社会实际;

现代主义把著作的含义置于著作之中,著作除了自身以外并不反映其他事物;

后现代主义把著作的含义置于著作与观众之间,不同的观众能够有不同的了解。

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心思医治也阅历过三个时期,前现代心思医治以症状为中心,以消除症状为己任;现代心思医治以人为中心,而不满足于消除症状;后现代心思医治以医治联络为中心,否定了医治师的权威性。

与现代主义比较,后现代主义的特点是反理性中心主义、反逻辑中心主义、反男性中心主义、反西方中心主义、反能指中心主义,归纳起来便是反中心、去中心、无中心和多中心。

1

反精神病学

现代主义以为人是理性的动物。一个人假如不那么理性了,变得张狂了,他必定是生病了,这种病就叫精神病。把张狂当成病今后,现代精神病学就诞生了。医师们对精神病进行研讨,一会儿发现了三百多种精神病,并为每一种精神病拟定了确诊规范。

一起,他们对精神病进行医治,发明晰药物医治、手术医治、电休克、心思医治,以及住院、阻隔、禁锢等。可是,不论医师们怎样尽力,精神病的发病率不光没有下降,反而不断升高。

在这种情况下,美国精神病学家萨斯打出了“反精神病学”的旗号。他以为,精神病底子不是传统含义上的“病”(disease),而是社会适应不良或人生的失利;除了阿尔采木尔病以外,其它精神病至今都没有找到器质性的病理改动;把精神病称为病实际上是一种隐喻,就象文明病、社会病、富贵病相同。

后现代主义乃至以为,现代精神病学是少数人降低异己的一种手法,是权利斗争的一种表现。

已然精神病底子就不是病,那么人为拟定的确诊规范就失去了含义,各种医治办法也应当废弃,仅有的破例是心思医治,但也需求改造。

2

女权主义

后现代主义的反男性中心主义与女权运动构成合力,一起推动了女人心思学的研讨,使人们对女人的心思活动有了更多的知道。

最重要的是,后现代主义和女权主义发现,男女联络是一种权利联络,性别问题是一个政治问题。女人作为弱势群体,有必要学会察言观色和卑躬屈膝,然后构成灵敏、依靠、关心、贡献的性格特征。

心思健康的规范是男人拟定的,用来衡量女人明显不适合。依照这样的规范,绝大多数女人会被误诊为心思妨碍。假如依据这样的确诊去医治女人,终究或许会把她治成男人。

可是,社会并不承受男性化的女人。这样的女人很难说是健康的。因而,女权主义致力于树立女人的心思健康规范,以便辅导女人心思医治。

3

新性学

男性中心主义规则阴茎对阴道的刺进为仅有正确的性交办法,而视其它的性行为办法为性变态。这种性交办法的仅有优点是导致怀孕,它使性依附于生殖,把性与生殖相提并论。

其实,性和生殖是两种独立的活动,性的意图主要是文娱。在这个问题上,原始人的见地比现代人要高超。他们在不知道性交与怀孕之间的联络之前就现已热衷于性活动,而且把它升华为宗教和艺术。而现代人却只把性当成生殖的一种手法,有意无意地限制全部与生殖无关的性活动。

后现代主义的反男性中心主义否定了性的生殖功用,从头确立了性的文娱功用,使非生殖的性活动得到发扬。同性恋解放运动便是在这种情况下产生的。1974年,美国精神病学会把同性恋从精神妨碍目录中划去,不再把它当作性变态和精神妨碍。

反男性中心主义的另一个作用是打破了男女两性的二元敌对,提出了第三性的概念和兼性理论,以为男人和女人的差异并不象人们所幻想的那么大,性别是一个接连体,除了男性和女人,还有各种中间状态,总称第三性。

第三性的人兼有男性和女人的特征,他们既不是彻底的男性,也不是彻底的女人。其实,彻底的男性和彻底的女人是不存在的,任何一个人都带有异性的特征,仅仅程度不同罢了。

兼性理论为同性恋、易性癖、异装癖供给了合理的解说。

按文娱的观念,手淫、自恋、性幻想、恋物癖、虐恋、窥阴癖和露阴癖、兽交等性活动都是正常的,只需不影响社会治安就能够。

4

本乡心思学

现代心思学起源于西方,现代心思学便是西方心思学。西方心思学的很多是西方中心主义和殖民主义的产品。后现代主义对立西方中心,倡议后殖民主义、黑人文明和东方学。在这种大环境下,本乡心思学逐步受到重视。

我国的本乡心思学至少有四家:儒家心思学、道家心思学、梵学心思学、中医心思学。

儒家心思学偏重人际联络,鼓舞人们参加社会活动,强化从众心思,留意他人的观念,用孤立、排挤、侮辱等手法来限制不良行为。因而,我国人喜爱攀比,爱随大流,耻感激烈,重“体面”。

道家心思学着重少私寡欲、适应天然,医治焦虑妨碍有必定的作用。

释教与其说是宗教,还不如说是心思学。释教把人间万物分为五类(五蕴:色、受、想、行、识),有四类归于心思现象。唯识宗建议唯识无境、境由心生,以为全部事物都是识(即心思活动)变幻出来的,不是实有,而是空。改动了心态就改动了国际。

中医含有丰厚的心思学思维,如五脏五情匹配学说、五情相生相克学说等,都很有实用价值。

5

联络取向

精神剖析也有三种形式。弗洛伊德的经典精神剖析是前现代的,它着重伤口和驱力的作用,实际上是给心思妨碍寻觅外在的原因;自我心思学是现代的,它把心思当成一个独当一面的体系,用心思结构和心思功用自身来解说心思妨碍;客体联络理论是后现代的,它着重前期的亲子联络对品格开展的影响,把心思医治当作亲子联络的再现(移情),经过移情重塑品格。

美国的新精神剖析学派(也称社会文明学派或人际联络精神剖析)和法国的拉康学派也十分着重人际联络对心思的影响。

另一个着重联络的闻名人物是罗杰斯,他最早提出,心思咨询是一种人际联络,杰出的咨询联络是有用的心思咨询的充沛必要条件。他把咨询联络归纳为共情、无条件的积极关注和真挚一起。

其间,共情便是咨询人员设身处地、感同身受地了解、领会、感触和领会求助者的心里活动,并把它表达出来,让求助者从中看清自己。

存在主义也十分着重咨询联络,把咨询联络称为“共在”或“你我联络”,其特点是即时性(此时此地)、情理性和动态性。

剖析心思学总体上是现代的,可是,荣格也十分着重咨询联络。在他看来,共情是低层次的,杰出的咨询联络应该是“感应”和共时性:咨询两边一起改动,步调一起,心心相映,而不是一问一答和“影响-反响”式的互动。

后现代主义以为,咨询联络是第一位的。假如咨询两边彼此匹配,能够构成杰出的咨询联络,心思咨询就会产生作用。咨询师的常识和经历相对来说不是太重要,乃至或许会起反作用。常识广博、经历丰厚的咨询师简单以专家自居,产生先入之见,把自己的观念强加给求助者。后现代心思医治有一句格言:求助者才是自己的问题的专家。

6

建构主义

女权主义心思医治、客体联络理论、新精神剖析、拉康学派和人本主义都归于后现代心思医治,可是,人们习惯上用后现代心思医治特指社会建构主义。

社会建构主义以为,真理不是发现的,而是人们建构出来的。因为建构办法的不同,国际关于不同的人就具有不同的含义。经过言语交流,人们的建构趋于类似,构成相对一致的社会建构。言语在建构过程中具有十分重要的作用。

建构(construct)一词最早由凯利提出,他把人比喻为科学家,经过调查研讨构成学说,以便对未来的事情进行猜测,并在实践中不断修正和完善自己的学说。一个建构便是一种微型的科学理论。人们建构实际的办法只不过是很多建构办法中的一种,自身没有好坏、对错之分,要害看作用。无效的建构导致心思妨碍,有用的建构促进心思健康。关于这个特定的人,这一建构便是他的实际,对他来说幻想其它建构是好不容易的。

凯利的品格理论也称品格认知理论,阐明它与认知疗法有联络。其实,认知疗法也着重,不论现实怎样,认知才是要害,心思妨碍的本源是认知误差。在外面国际不变的情况下,改动认知就能纠正心思妨碍。

社会建构主义旗下有两种比较老练的医治办法:处理取向的简略疗法(solution-focused brief therapy,SFBT,又译“集中于答案的简略疗法”)和叙事疗法(narrative therapy,又译“说话疗法”、“故事疗法”)。

7

家庭医治

家庭医治最能表现联络取向,以为个别的心思妨碍是家庭功用失谐和人际互动不良的成果。

家庭医治把整个家庭当作医治目标,而不专门针对有心思妨碍的个别。医治师对一切的家庭成员天公地道,不分主次,毫不褊袒,经过和谐家庭联络,疏通交流途径,来缓解个别的心思症状。

在家庭医治中,医治师不以专家自居,而是作为调解者参加其间,打破本来的平衡,树立新的平衡。在破旧迎新的过程中,每一个家庭成员都会有所改动,而不仅仅是有心思妨碍的个别产生改动。

8

网络咨询

网络的特点是无中心或多中心。人们能够从网络中得到各式各样、千奇百怪乃至彼此对立的信息,并以自己的办法采择和建构这些信息,然后取得含义。

在网络中,专家失去了权威性,人们底子不知道所谓的专家究竟是专家、骗子,仍是一般网民。一切的人在网络中都是相等的,咨询人员的个人要素不再起作用,而求助者自己的品格特征和建构办法占有主导地位。

在网络咨询中,求助者才是真实的专家。咨询人员没有机会把自己的观念向求助者灌注,无法掌握咨询方向,对咨询作用不负责任,因而没有必要太仔细、太执着,应该顺其天然,随缘而行。

从这个含义上讲,网络咨询师才是真实的咨询师,他给求助者供给信息,协助求助者看清问题,而不影响求助者做出决议。地上咨询很难做到这一点,咨询师总是有意无意地对求助者施加影响,无法彻底坚持客观、中立。

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