强迫症其实是业障[佛教解释强迫症因果]

逼迫症是这是六七识之间的抵触表现出来的症状，一个人的意根十分想要做某种事，但是认识却十分沉着，以为不能这么做，会有欠好的成果。但是认识又不知道意根为什么要这么做，也就不能有用的压服劝导意根，只能强硬的回绝实施，回绝举动。意根为什么有这样的主意，要做这样不合情理的工作呢？最合理的解说便是业障，意根随顺于业力，受业力的操控和支配。认识懂事懂理，有沉着，知道这个主意和决议十分欠好，所以就操控、阻挠和对立意根的决议，不去履行意根的决议和指令，所以二者剧烈抵触，逼迫症就呈现了。宿世孩子或许伤害过妈妈，当代因为业缘遇到一同，妈妈就会报复孩子。但是认识没有这样的主意，不随顺业力，就会阻挠意根的报复举动。业力与沉着的对立，爱孩子的情感与恨孩子的情感对立，爱恨交织，发生抵触，心里极度纠结，就很苦楚，这也是因为宿世的业缘强逼。终究谁会占上风，要看谁更强壮，是认识的沉着强壮，仍是意根的业力强壮。要想让认识强壮占上风，就要增加压服劝导的才智，理明的透，思惟明晰，有理有据，有耐性，有办法，有善巧，就能渐渐引导意根抛弃本来的观念和主意。认识要仔细耐性了解意根为什么有这样的心行和主意，要劝导意根心量宽宏大度，多保护母子联系，考虑将来孩子带给自己的无量利益和趣味，多考虑孩子的苦，善待孩子就等于善待自己，思惟自己妊娠的辛苦和不易。从认识与意根的联系中，咱们发现认识意根都有各自不同的建议，为什么二者的思想观念能不共同呢？假如二者能彻底共同，好欠好？逼迫，有认识逼迫意根，也有意根逼迫认识。逼迫症一般都是谁逼迫谁？都是意根逼迫认识，而认识不从。假如二者能一同破除无明，直至破尽断尽无明，终究转识成智，六七识即彻底共同，协调共同，合作彻底默契，举动力强壮。举动是六识的身口意行，举动力一个是来自于认识的力气，一个是来自于意根的力气。认识的力气能够传导给意根，意根的力气能够加持于认识，二者和合共同，举动力最大。