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南怀瑾谈抑郁症[南怀瑾洗鼻子方法]

更新日期:2021-11-13 16:12:03  来源:www.lifang521.com

导读之前,年青的艺人乔任梁,由于患郁闷症自杀了,此事引起了咱们对此病的注重。更早的时分,就有香港明星张国荣由于此病跳楼自杀,直到现在,咱们在卡拉OK唱他的歌曲的时分,还有人慨叹,这么一个要容貌有容貌,要位置有位置,要金钱有金钱的人,怎样会自杀呢?其实,并不是条件欠好了,...

之前,年青的艺人乔任梁,由于患郁闷症自杀了,此事引起了咱们对此病的注重。更早的时分,就有香港明星张国荣由于此病跳楼自杀,直到现在,咱们在卡拉OK唱他的歌曲的时分,还有人慨叹,这么一个要容貌有容貌,要位置有位置,要金钱有金钱的人,怎样会自杀呢?

其实,并不是条件欠好了,人才郁闷的,许多条件十分好,乃至十分超卓的人,也会郁闷,乃至自寻短见。

那么,究竟什么是郁闷症呢?它间隔咱们每个人,究竟有多远呢?此病究竟能医治好吗?

郁闷症,又称郁闷妨碍,以明显而耐久的心境失落为首要临床特征。

郁闷症的首要症状有:

01心境失落

首要体现为明显而耐久的情感失落,郁闷失望。轻者郁郁寡欢、无愉快感、对任何工作都不感兴趣。重者痛不欲生、失望失望、生不如死。典型患者的郁闷心境有早晨重,晚上轻的节律改动。患者会呈现自我点评下降,以为自己无用,没有任何价值,耽误了咱们,常伴有自责自罪,严峻者呈现罪恶梦想和疑病梦想,部分患者可呈现错觉。

严峻的患者常伴有消沉自杀的观念或行为。消沉失望的思想及自责自罪、缺少自信心可萌生失望的想法,以为“完毕自己的生命是一种脱节”,“自己活在世上是剩余的人”,“我的存在没有任何价值”,并因而走上自杀的路途。

02思想缓慢

患者思想联想速度缓慢,反响迟钝,思路阻塞,自觉“脑子好像是生了锈的机器”,“脑子像涂了一层糨糊相同”。

03毅力活动减退

患者毅力活动呈明显耐久的按捺。临床体现行为缓慢,日子被迫、疏懒,不想干事,不肯和周围人触摸往来,常独坐一旁,逃避交际。

04认知功用危害

研讨以为郁闷症患者存在认知功用危害。首要体现为近事记忆力下降、注意力妨碍、反响时间延伸、警觉性增高、抽象思想才干差、学习困难、言语流畅性差、空间感觉、眼手和谐及思想灵活性等才干减退。

05躯体症状

首要有失眠、乏力、胃口减退、体重改动、便秘、身体任何部位的苦楚、性欲减退、阳痿、闭经等。躯体不适的体诉可触及各脏器,如厌恶、吐逆、心慌、胸闷、出汗等。

郁闷症的失眠,首要体现为早醒,一般比平常早醒2~3小时,醒后不能再入眠,这对郁闷发生具有特征性含义。有的体现为入眠困难,睡觉不深;少量患者体现为睡觉过多。

那么,为何人会患郁闷症呢?

在西医范畴,迄今郁闷症的病因并不清楚,但能够必定的是,生物、心思与社会环境诸多方面要素参加了郁闷症的发病进程。

心思学研讨者调查到,病前性格特征与此病联系密切,如郁闷气质。或许成年期遭受应激性的日子工作,是导致呈现具有临床含义的郁闷发生的重要触发条件。

中医以为,肝主疏泄,假如日子要素导致心情欠安,呈现肝气不舒的状况,则很简单呈现郁闷心情。一同,阳气缺乏也或许与此病联系密切,由于中医调查到,这样的患者,许多人体现为阳气缺乏,在秋冬天简单发生。

那么,中医是怎样来医治的呢?

咱们一般运用疏肝理气的办法,比方用医圣张仲景的柴胡类方,作用也是不错的。

但是,今日我介绍一个完全令人想不到的办法,开辟世人的思路。

此事由我的一个朋友的患病说起。

事 例

我这朋友与我联系很好。他其时在做生意,有一年我与朋友们集会,席间咱们高谈阔论,神采飞扬,但是我这朋友一向没有什么表情,也很少说话,我其时就调查到了,饭后,他开车送我,我就问他运营得怎么?

他愁容不展,说现在压力很大,经济形势欠好,开薪酬都有压力了。然后,忽然问我,有没有什么有用的运营规律能够学习?

我其时也想不出什么办法,就说:“我小的规律没有,但是大的规律有,我觉得人需求崇奉,有了崇奉今后,会有意想不到的改动,我看你就修佛吧!”

然后,咱们就分别了。后来春节,我见到他,他对我说:“你知道我其时处于什么状况吗?”

我回答说不知道啊。他说:“其时我每天严峻失眠,对任何工作都不感兴趣,总是想着怎么自杀!”

然后他又问:“你记住其时你劝我做什么吗?”

我说我记住,我劝你修佛。

他说,你这一句话,把我救了。我回家就想,南怀瑾先生的书,关于儒家的我买了,但是佛家的我一本没有买过,我要看看。

所以,他拿来开端看,渐渐看了进去,有一天,他看《金刚经说什么》的时分,忽然被佛祖的大慈善心给感动了,所以开端泪如泉涌,痛哭流涕,心想这是大慈善啊!

成果,意外呈现了,他自己说:“忽然,我感觉在十几秒钟的时间里,心里的乌云散开了,一片光亮,当天晚上,我就没有再失眠,然后,之前一切的症状逐步消失了。”

后来,他的生意开端腾飞,越做越大。前天,我刚刚与他通了电话,他说现在,仍然每天清晨起来,看一段佛经,其间的才智,给他的运营带来了巨大的启示。

我想,假如其时他对我描绘病况,然后我给开方剂,或许现在他仍然在吃药呢,由于此病比较难以医治。而他竟然不药而愈,真实令人惊叹。

后来,我一向考虑这个特别的比方,这个比较疑问的病,为何能够这样恢复?然后,我有意无意地在网络上查找相似的病例,检索《金刚经》和郁闷症这两个关键词,成果一查找,惊人的状况呈现了,本来,在网络上,有许多患郁闷症的患者,在吟诵了《金刚经》后,恢复了,然后言传身教,叙述自己的恢复进程!

我的调查,其间许多患者已经是十分固执的了,但是竟然得到完全的恢复。

而其间大都人诵的,都是《金刚经》!这不光古怪,并且令人震惊。其间原理安在?

咱们是医学工作者,咱们的习气是,看到了现象,不会去决然说不合理,而是要问:为何会如此?里边有合理的成分吗?

咱们用中医的理论来剖析一下吧。

中医自古就注重心情的调度,以为不良心情导致身体出问题,这叫七情内伤。所谓七情,是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。这七情会伤五脏,会令气机紊乱。

那么,什么能化解这七情呢?我以为是慈善心。为什么呢?由于七情,都是为自己而起,由于我自己的心的患得患失而来,比方我取得某物会喜,他人侵略我的利益我会怒,我为了获取某物会忧思,我失掉某物会悲,我要遭到损伤会恐惊。

归根究竟,七情致病,都是围绕着一个“我”字放不下。

而慈善心,是放下自己,看到众生的苦楚,愿意为免除这种苦楚去尽力。此刻,把“小我”放下了,所以,七情无处落脚,云消雾散。

那么,郁闷症和这个有联系吗?其实,咱们只需研讨郁闷症的症状,咱们就会发现,患者大都的反响,是在“我”的价值定位上出了问题,“我究竟重不重要?”“我活着有价值吗?”“假如我死了,咱们就都轻松了吧?”这都是陷在“小我”里边的体现。在点评“我”的价值的时分,呈现了误差,引起了心思失调,而他们身体的症状,多是由于这种心思失调而来,然后再反过来影响心思。

所以,假如他们懂得了“放下自我”,不再纠结,而是安然地去利益众生,这样会愈加高兴,这个道理假如了解了,则心思压力会削减许多。

而《金刚经》正是叙述“慈善”、“放下”的道理的经典。

所以,我调查到,这些恢复的患者,并不是单纯地吟诵《金刚经》,而是一边诵经,一边学习了解,有个患者说:看了好几本注解的书。

我的那个朋友,也看的是南怀瑾先生写的《金刚经说什么》一书的。

了解了其间的思想,才干完全进步境地,脱节忧郁的心思状况的。

而《金刚经》的说法形式,也是十分特别的,很或许正好切合了郁闷症患者的思想形式,让他们更简单接受。

《金刚经》里边先是破除了关于自我的执迷,告知咱们“凡一切相,皆是虚妄”,“我”没有那么重要,施舍不要想报答,要放下“我相、人相,众生相,寿者相”,这等所以在告知咱们,“我”毕竟也是虚妄的,也会消失,不用执着,“我”并没有那么重要。

而郁闷症患者,恰恰是体现为对我的点评呈现了问题,以为自己没有价值了,拖累了咱们,对自我的点评极低,此刻,《金刚经》刚好与患者这样的思想形式取得了某种视点的“共同点”。咱们一同“归零”。

然后,从这个起点动身,《金刚经》告知咱们,尽管“我”没有什么价值,都是“虚妄”的,毕竟也会失掉。但是,咱们仍然要好好度过此生,这是修行。咱们尽管藐小,但是,当咱们看到了众生的苦楚,咱们仍然能够宣布极大的愿力,宣布无量无边的力气,去利益众生。

而这种不计报答,不考虑自我的施舍,不光咱们每个人是能够做到的,并且,这竟然才是真实的最高境地的施舍!每一个以为自己没有价值的人,竟然都能够做到的!

所以,这是一种思想上的反转,这种从“无”,再到“有”的进程,给了许多以为自己很藐小的人,无边的力气,本来咱们能够这样过终身的啊。

所以,我觉得或许是这种说法的形式,启动了郁闷症患者的活力,令他们的心里,发生了改动。

了解了这个道理,我想,也就不难了解,为何《金刚经》会医治郁闷症了吧?或许,相似的思路,都会有此作用,只不过,是《金刚经》讲得真实太经典了,假如心思学者能够学习这样的形式,信任会有研讨成果呈现的。

我想,这个办法,值得推荐给咱们。

有人会问:教授,你作为一个医学工作者,不从开方剂的方面进步自己,介绍这样虚幻的办法,这科学吗?

我觉得,存在的,一定有它存在的道理。这个办法已然有用,能够救人,咱们就要研讨其间的道理,这是对生命担任。

所以,我知道我介绍这样的办法,会有人进犯我,但是我觉得进犯就进犯吧,我的声誉位置,没有什么价值,假如这个办法的确能够救人,哪怕有朋友看到了,心中有所感悟,细心去做了,从此获救,我觉得便是值得的。

其实,细心想想,这个工作一点都不奥妙,咱们所见到的身体的疾病,有几个不是和心思状况相关呢?两者互为因果,会堕入恶性循环,越来越重。

那么,不管您从哪头先下手,不管您是先从心思,仍是身体,哪个方面下手先免除妨碍,切断这种恶性循环,不都是合理的吗?

我以为用一种思想体系,免除患者的心思压力,这是归于医学范畴的工作。假如患者因而而取得恢复,这也归于医治办法。而只需有被治好的患者,这个办法就有研讨的价值。

所以,不管他人会怎样说,我仍是会向群众介绍这个办法的。

朋友们,此法了解的人很少,期望咱们也转发介绍一下,咱们终身,做的功德是有限的,但是,假如,但有一人,因而而得到恢复,不至于走上凄惨的轻生之路,那将会多么令人欣慰!

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