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自闭桃源称太古[欲栽大木柱长天全诗]

更新日期:2021-11-30 08:26:49  来源:www.lifang521.com

导读杨昌济,又叫怀中,字华生。湖南省长沙县人,伦理学家、教育家。曾先后留学日本、英国,主攻教育学、哲学、伦理学。1913年回国后任教于湖南省榜首师范等校园,因世居板仓,被人称为板仓先生、板仓杨。其终身以“欲栽大木柱长天”为志向,著有《达化斋日记》、《杨昌济文集》、《劝学篇》等。在电视剧《恰同学少年》中,杨昌济是浓墨重彩的一位大师。无论是他的学问、才智、气量、品德,在长沙界都是个中俊彦。他与毛泽东...

杨昌济,又叫怀中,字华生。湖南省长沙县人,伦理学家、教育家。曾先后留学日本、英国,主攻教育学、哲学、伦理学。1913年回国后任教于湖南省榜首师范等校园,因世居板仓,被人称为板仓先生、板仓杨。其终身以“欲栽大木柱长天”为志向,著有《达化斋日记》、《杨昌济文集》、《劝学篇》等。

在电视剧《恰同学少年》中,杨昌济是浓墨重彩的一位大师。无论是他的学问、才智、气量、品德,在长沙界都是个中俊彦。他与毛泽东之间的师生情,更是令人感动。杨昌济终身以“自闭桃源称邃古,欲栽大木柱长天”为志,而蔡和森、毛泽东便是他培育的擎天大木,关于此二人,他曾对章世钊这样提及,“吾慎重语君,二子国内人才,出息远大,君不言救国则已,救国必先重二子。”

在《恰同学少年》的最初,杨昌济有浓墨重彩的一笔。身为长沙学界俊彦,潇湘之地名人。其才调,连湖南省督军谭延闿,都爱慕不已。命省教育司督学纪墨鸿带着仪仗队,隆重隆重的去延聘他任职省教育司司长一职。教育司司长按现在来说,但是正厅级的干部。多少人求之不得的美差,可杨昌济呢,面临如此美差。没有犹疑没有踌躇,当即回绝。直言自己乃是“戋戋闲散安逸一墨客,只想关起门来,教几个学生写几本书”,这样的淡泊明志,这样的超然物外,从其间可见其性格、志向。

关于父亲回绝高官厚禄的做法,杨开慧大惑不解,她问父亲,“你为什么不当官,当官欠好吗?”杨昌济答道,“当官也没有什么欠好,不过有的人适宜当官,有的人不适宜,你比如莳花吧,每一种跟每一种都不相同,就拿牡丹来说,那是富有花,而爸爸和开慧种的兰花呢是正人花,你想让兰花变得像牡丹相同富有,那兰花还像兰花吗?”以兰花明志,富有不能淫,威武不能屈,当真是令人肃然。 高官厚禄,杨昌济可以安然回绝。周南女中一教员职务,杨昌济却欣然承受。有所不为,有所必为,当真是高尚之至,正人模范。

已承受周南女中聘书的杨昌济,本不想再兼职其它校园课程。却架不住旧日老友现在榜首师范校长孔昭绶的软磨硬泡,几番思量后,仍是决议到榜首师范交还聘书。但这次一师之行,却改变了他的决议。不为其他,只为有蔡和森、毛泽东这样惊才绝艳的学生。杨昌济交还聘书那天,可巧一师在发布考试成果。面临榜首名和第二名之争,袁仲谦和黎锦熙面红耳赤。袁仲谦喜爱蔡和森细腻的文笔,而黎锦熙赏识毛泽东大气的豪言。争论不休,僵持不下之际,杨昌济的到来,解了这争端。

杨昌济耐性仔细看完了蔡和森和毛泽东的文章,一锤定音,钦点毛泽东为榜首名。关于蔡和森的文章,他这样点评,“文笔流畅,逻辑紧密,于平实之中娓娓道来,尽管以全篇而言稍欠些崎岖,不过一个考生能写出这样的文章,已经是难能可贵了。”

而关于毛泽东的文章,他是这样点评的,“文章之结构,论理之紧密,特别措辞用字这些纤细之处,确实是粗糙了一些,单以这些作文的技巧而看,这篇文章确实是不及上一篇,然则此文之中,越看越有一股压不住的勃勃气愤。以小学教育之好坏,见战役之胜败,国家之兴衰,纵横驰骋间豪气冲天,立意高远而胆略惊人。没错,豪气冲天,胆略惊人,就这八个字。文采篇章,固属难能,而气势与胆略,才是天纵奇才之预兆。此子笔下虽粗糙,然胸中有丘壑,如璞中美玉,似待磨金刚,假以时日,当成特殊大器,特殊大器。”

正是这“豪气冲天,胆略惊人”的特殊大器,改变了杨昌济的决议,他决议为这样的“天纵奇才”留在一师,雕刻这璞中美玉,打磨这待磨金刚。难掩激动心境的他,更是在榜首次修身课上写下了“自闭桃源称邃古,欲栽大木柱长天”这十四个大字,自言“愿于诸君之中,得一二良才。栽的参天之大木。为我百年积弱之中华,撑起一片 自立自强的天空。则吾愿足矣。”

杨昌济在《恰同学少年》中,常以“裁判”的身份呈现,屡次处理了教师之间、师生之间的对立,以雄辩之才、微言大义,成为对立的调解人。

榜首次是调理毛泽东与教师袁仲谦之间的对立,国文教师袁仲谦修改毛泽东的作文时,一次次将毛泽东的作文分数打低,而且是越来越低,低到了四十分的程度。这让毛泽东很不信服,在课堂上跟袁仲谦顶嘴起来。袁仲谦愤恨不已,将此事告知了校长。校长让方维夏和黎锦熙劝一劝毛泽东,毛泽东以为自己没有错,死活不听劝。校长没办法,只好请来杨昌济,杨昌济几句话下来,毛泽东幡然领会,知道到了自己的过错。

杨昌济是这样说的,“你入学的作文咱们都知道,是我敲定你为榜首名的。可你不知道的是,那次阅卷其实是袁仲谦先生担任的。其时是他把你定为第二名,仲老是长沙国学界公认的威望,在他的眼中,能得到第二名的成果,足见他有多么的赏识你的才调,之所以定位第二名,也是由于在你的作文中,还存在显着的缺点,他一次次指出这些缺点,一次次下降你作文的分数,乃至降到四十分,为什么?莫非他看中的第二名写出来的文章就真的只值四十分?一个教师,当他碰到自己十分赏识的有才调的学生,却又总也看不到学生改正缺点的时分,他会是什么心境?我告知你,五个字,恨铁不成钢。”

杨昌济这番苦口婆心的话,提到了毛泽东心田里。知道到自己过错的毛泽东,连夜赶到袁仲谦家,在袁门站了一宿,自此师生之间的对立被杨昌济化解。袁仲谦为了促进毛泽东作文技巧的提高,将祖传的韩愈文集借给了毛泽东。尔后的毛泽东尽心研究,没有孤负袁仲谦一片苦心,作文成果又得了一百分,而且公示传阅全校。声情并茂,鞭辟入里,句句扎心,杨昌济之雄才可见一斑。

第2次是调理毛泽东与校长张干之间的对立。上一任校长孔昭绶由于国耻大会避居海外后,接任的校长是张干。由于珠玉在前,张干并不受学生喜爱。师生对立很尖利,加收十元学杂费,易永畦之死,更是如火上浇油,毛泽东等校园发起了驱张运动,要将张干赶开。湖南省督军汤芗铭也以为张干无能,连几个学生都管欠好,所以罢免了张干。张干离校那天,杨昌济招集全校师生,公开了张干不为人知的一片苦心。毛泽东得知本相后,懊悔不已,追到校园大门口,张干却早已离去。

杨昌济是这样对咱们说的,“校长没能开除学生,倒让学生赶开了校长。确实是一件奇闻,但是你们有没有想过,你们赶开的究竟是怎样一个人呢?你们对他又了解多少呢?张校长的教育理念,治校方法,或许咱们咱们并不十分拥护,当你们诉苦功课压太重压力大的时分,有谁注意到张校长办公室里每天亮到深夜的灯火呢?当同学们为催缴学杂费而定见纷繁的时分,有谁想过张校长在教育司在将军府力排众议却毫无结果时的苦楚,当一项又一项新校规压得同学们喘不过气来的时分,你们又有谁理解张校长想方设法维护学生的一片苦心。当同学们诉苦食堂膳食太差,吃不饱肚子的时分,你们又有谁知道,为了能让同学们吃个半饱,张校长乃至卖掉了自己的怀表,古人云设身处地,但是真要做到这一点却不是简单的事。经过这件事,我只期望咱们往后遇到其他工作的时分,不要光凭个人的好恶,不要以一时的激动,不要单从自己的眼光,自己的视点去看待一件事一个人,由于那样做出来的判别常常是有失公允,常常是会伤害到他人,终究也令自己后悔莫及的。”

杨昌济之言,让毛泽东从头知道了张干,但悔之晚矣。直到1950年,毛泽东才与张干,修正了这段决裂的师生关系。"其时我虎气太盛,要是像现在这样多点猴气,就不会发起'驱张运动'了!"张干听着学生的由衷之言,眼里噙满了泪水:"总归,这是我不对!身为教师,我深感羞愧!""老校长,您老言之过重了,"毛泽东诚挚地说,"'谁言寸草心,报得三春晖'。 我这样的'寸草心',是怎样也难酬谢尽教师'三春晖'的啊……"

杨昌济不光处理师生关系很有一套,激辩对手也是精彩绝伦。

督学纪墨鸿对校长孔昭绶在校园搞的简朴教育大会甚为不满, 期望杨昌济能劝说孔昭绶。杨昌济不敢苟同纪墨鸿的论调,所以打开互不相让的批评,两人对“校园该培育什么的学生”这一观点,打开争辩,精彩备至。

纪墨鸿:你我都是致力于教育之人,这学生该教成什么姿态,不应教成什么姿态,这是校园教育的大本大源。是万不可出一点疏忽的,这次,孔校长在校园搞的这场所谓的简朴教育,您就不觉得过火了吗?

杨昌济:过火?

纪墨鸿:教育学生简朴做人,这墨鸿也是不对立的。可凡事过为己甚,简朴要俭到捡人剩饭吃吗?这剩饭是什么人吃的?乞丐。莫非咱们培育学生,便是要培育一群乞丐出来吗?

杨昌济:纪先生的意思是校园是培育上等人的当地是吗?

纪墨鸿:原本便是嘛,莫非还培育下等人。这俗话说得好,水往低处流,人往高处走。学生家长辛辛苦苦地把孩子们送到校园来,为的是什么?不便是为了他们有个好长进,改日能有高人一等的一天吗?咱们做先生的,也其不时想着自己身上担着的那份职责,总须培育学生谋个好出息。让那农家的孩子不用再扛锄头,让工人家的孩子不用再卖苦力。走出去一个个有头有脸,斯斯文文的。做个人上人,这才对得起学子们一番肄业之意,家长们这番千辛万苦啊。这下倒好,吃剩饭,学生吃了不纠正,教师还要带头吃。一个教师模糊不算,校长还要当着全校学生的面吃。这是要干什么嘛,这样培育出来的学生,岂不是连凹凸贵贱都分不清。斯文扫地,真是斯文扫地啊。

杨昌济:扛锄头卖苦力的,都是下等人,贱民,只要读书人才是人上人,劳心者治人,劳力者治于人,纪先生便是这个意思,是吗?

纪墨鸿:话不能这么讲,这一讲都是封建等级,糟粕之论,可这世风便是这么个世风嘛,这道理也便是这么个道理啊。

杨昌济:是吗?纪先生,假如事前不知道,我会以为今天当着我的面讲这番话的是哪位前清的学政大人。可你不是封建王朝的学政,你是民国的公务员,中华民国暂时约法中明文规定,国民一律平等。哪来的凹凸贵贱之分,不错,今天之我国,确实还没有真实的做到人人平等,还有许多的不合理现象,可咱们这些从事教育的人要做的,不正是要抹掉这种不合理的等级,让学生去除旧观念,做一个民国的新人。为人人平等之大同世界,而尽力才对吗?先生倒好,满口的凹凸贵贱,恨不能把学生都教成蝇营狗苟,但求一己富有之出息。而不思国家民族未来的自私自利之徒,我倒要请问纪先生,您这是要干什么?

纪墨鸿:大道理谁不会讲,可大道理不能当饭吃。

杨昌济:连大道理都不要了,你还想要什么道理?

纪墨鸿:道不同

杨昌济:不相为谋

纪墨鸿:我倒要看看你板仓先生用这番大道理能教出什么样的好学生?

杨昌济:我倒不想看到有哪位学生学纪先生这番道理。

这段争辩甚是精彩,引人深思。关于现在的教育仍有学习含义,校园应该培育什么样的学生,是精美的利己主义者,寻求富有出息之人?仍是胸怀大志,不为己身为苍生的志存高远之人?确实是很重要,千秋大业,教育为先。为人师表者,怎样培育祖国未来的花朵,未来国家之接班人,关乎民族之开展,强国之梦想。正是有孔昭绶、杨昌济、徐特立等三观正确的教师,一师才干培育出那么多优异的学子,才干为日后之中华运送许许多多的革新志士,为国家民族之生死存亡而抛头颅洒热血。

还有跟湖南督军汤芗铭的论争,也是令人赞不绝口,两个读过书的人较劲起来,确实不是一般泼妇骂街可比的。字字珠玑,暗藏玄机。外表是唇语之言,实际上却内藏枪林弹雨。一触即发,斗智斗勇,禅机了得。

汤芗铭:怎样先生也好金刚经?

杨昌济:略也读过。

汤芗铭:芗铭也喜爱鸠摩大师的金刚经。这金刚经千言万语,妙谛莲花。但是以芗铭之陋见,两个字可以一概之。

杨昌济:哪两个字?

汤芗铭:一曰忍,二曰施。忍己而成佛,施爱于众生。只要忍得千般苦,才干施舍众生啊。由此说来,忍字是底子,先生以为怎样啊。

杨昌济:忍己是为施众,以昌济看来,却是施才是意图。

汤芗铭:但是没有这个忍,何来的施啊。所谓人间万事,不如意十之八九。人生于世,是要忍的。就比如鸠摩罗什大师自己,一代大德,也为后梁王吕光所逼,不得已与龟兹公主成婚,一过便是十五年。假如他其时不是忍,一味要视死如归,何来死后这煌煌梵学经典,所以我国人才说,民不与官斗。忍才是底子,先生想一想,假如他不忍,那他的脑袋就掉了,是吧?

杨昌济听完,哈哈大笑。

汤芗铭:很好笑吗?

杨昌济:杭州灵隐寺弥勒佛像前有一副对联,下联特别好,开口常笑笑世上可笑之人。

汤芗铭:芗铭不是弥勒佛,却正在容世上难容之事。先生讲的可笑之人,是先生自己,抑或芗铭自己?

杨昌济:民不畏死,奈何故死惧之。则汤帅以为孰人可笑呢?

汤芗铭支撑袁世凯称帝,为了避免潇湘学界紊乱,所以深夜登门找到杨昌济。盼望杨昌济可以有自知之明,杨昌济怎样不知汤芗铭深意?所以才抛出那句“民不畏死何故死惧之”,以明其志。两人的激辩,可谓是引经据典,奇妙斡旋。非有大才华,大智慧,怎样能从容不迫,以言语做刀剑?

在大是大非面前,理直气壮。在学子面前,却是吉祥之师。他关怀学生的日子学习,鼓舞学生修身立志。在他上榜首节修身课的时分,他这样对学生提到,“凡修身,必先立志。志存高远,则心自纯真。”要修身,先立志。说得多好啊,只要树立远大的志向,才干真实的修身,继而到达齐家治国平天下的意图。他支撑学生树立读书讨论会,学生们想让他辅导又怕他没时刻。他说,“这样的时刻我多的是,要多少有多少。”献身自己的休息时刻,不辞辛劳,不计报酬辅导学生,这样的教师才真实是值得尊重的好教师啊。想想现在的教师,有几个能做到像杨昌济这样的?师生关系之严重局势,莫非全都是家长逼的?

在许多学生中,杨昌济最喜爱的仍是毛泽东。这个虎头虎脑,眼睛有神,目光坚毅,志存高远的学生,便是他心目中欲栽的大木。他关怀毛泽东的学习和日子,毛泽东没钱买鞋子,他会助人为乐。毛泽东拿他给的钱,没有买鞋子反而买了书,他不光没责怪,反而自己找了一双鞋子送给毛泽东。这样对毛泽东关怀备至,难怪毛泽东十分尊敬杨昌济。

杨昌济辅导毛泽东学习,他以为毛泽东要有修学储能的认识,而修学储能的首要任务便是先博后渊,非如此不能纵横捭阖,引经据典。

毛泽东有偏科的缺点,喜爱的社会学科,像文史哲等,他学得很棒。而非社会学科,像数理化等,他学得很差,数学考试乃至倒数榜首。校园许多教师有定见,又是杨昌济力排众议,力挺毛泽东。

“我国之教育,历来就有贪大求全之弊。这种恨不能将每个学生都培育成全才、通才的教育形式,原本就为教育界许多有识之士所诟病。孔子不辨五谷,武穆不读兵法,爱迪生小学都毕不了业,拿破仑算不清两位数的乘除。这人间大才少通才啊。咱们这些教书育人的先生,又何须为苛求几门功课的成果,而硬要摧残一个特性如此明显的学生的天分呢?”

杨昌济之言,是死板的应试教育与素质教育之辩,在现在看来,仍旧振聋发聩。人间大才少通才,依据学生的天分和品性,对症下药,才是遵从客观规律啊。只可惜,学生成了读书的机器,考试的机器,这样的现状何时是个休啊?

正是杨昌济尽心培育,榜首师范教师尽力,才有了毛泽东、蔡和森等人这样的大木,为未来我国之革新添砖加瓦,成燎原之势,才有了新我国的树立,才有了公民的当家做主。让人惋惜的是,杨昌济先生却没能看到那一天,1920年1月17日,杨昌济在北京病逝。而我国共产党树立还要比及1921年7月23日,新我国树立还要比及1949年10月1日。若杨昌济能活到新我国树立,他会是多么自豪,以他的学生毛泽东为自豪。

欲栽大木柱长天,这是杨昌济的希冀,又何曾不是我中华之期望?任重而道远,任重而道远。

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