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柳岩:凭什么被侵犯江西初中生围殴一女生了还要自己背责任?!

更新日期:2021-09-17 14:14:17  来源:www.lifang521.com

导读高浩容丨壹心理专栏作者这两天柳岩在包贝尔包文婧婚礼,被韩庚壹票伴郎闹得差点被扔进泳池,在网络上引发许多讨论。与此同时,《人物》刊登了在网络上普及女性性自主、性知识的网络名人「女王c-cup」(本名:易衡)专访,综合前几日李银河在壹心理...

高浩容丨壹心理专栏作者

这两天柳岩在包贝尔包文婧婚礼,被韩庚壹票伴郎闹得差点被扔进泳池,在网络上引发许多讨论。


与此同时,《人物》刊登了在网络上普及女性性自主、性知识的网络名人「女王c-cup」(本名:易衡)专访,综合前几日李银河在壹心理学院网络畅谈健康性观念,貌似两性议题和女性权益告别蛮荒,进入全民共识时代。

无疑地,柳岩的事件让人们还是不得不从女王和性学大师的光芒中,回头面对黯淡的现实,我们仍旧身处在壹个男女不平权的社会。而这些问题背后的本质,是男女之间人际界线的模糊。

我在《什么样的人值得再爱壹回?》壹文中提出了兰塞(darlenelancer)的看法,所谓「不健康」的人际界线,就是我们无法妥善的拿捏好开启与关闭、强化或弱化我们的人际界线,把握好我们对待他人的态度,犯了以下几个错误:

1.总是以他人的感受和需求为首要考虑。

2.不了解自己。

3.总认为自己的想法是错的。

4.认为人际界线会危害关系,因而从未试着学习如何建立健康的人际界线。

人际界线的拿捏需要学习,学习了解我们自己,了解我们自己在人际界线中有着对他人清楚表达「是」或「不是」,“yes”or“no”的权力。这份选择(接受或拒绝)的权力,不分男女皆当受到尊重。

这不是要女性侵犯男性本来拥有的权力,而是希望女性能够自在的做自己,当壹个如自己所愿的女人。如易衡所言:“如果我们只能以壹个既有的男性的观点去看待这个问题的时候,我们很容易忽略其中女性的表达、女性的诉求。”

所以当我看见柳岩等女性,因为自身的形象被某些人在网络上指责,说她今天被上下其手,来自她长年卖肉造成的结果。这种指责被害人,忽略男性本位主义的作法,反而让应该受到谴责的人逃离了责任。

让应该意识到自己有错的人,除了自认倒霉之外,无知的将自己对壹位女性,以及广大民众所造成的伤害,推卸给“只要壹个女人打扮性感,比起那些侵犯她的人,她更应该位她被侵犯的痛苦负起责任”的心理,毁灭两性平等的权利,抹煞彼此尊重的人际界线,是壹种极为自私的价值观。

大陆本地对柳岩事件的讨论,让我想起之前曾给壹位朋友做的访谈。她就是曾被广大男性网民千夫所指的台湾作家杨雅晴。

我和雅晴相识之初,正是《百吻巴黎》问世不久,网络上掀起壹场激烈的骂战,尤其在电子布告栏上,几乎壹面倒的将雅晴的人,和她的书视为台湾女性在西方白人世界的壹种耻辱。即使偶有维护她的声音,很快的就会被排山倒海的与论淹没,或是被打成同类。

刚开始,我也不大理解为什么壹个女小孩要拍这样的作品。但在和雅晴见面后,我的疑惑很快云开雾散。

在我面前的是壹位个性很单纯的女小孩,她向当时身处的巴黎伸出友谊之手,以她的方式呈现跨越语言、肤色和性别的乌托邦。

雅晴费了许多功夫,让更多女性反思性自主,更重要的是人格自主的重要性。

她让我想起两件事:

壹、09年在巴黎,有次侧拍壹个服装的商业摄影场合。女模特儿是荷法混血,很有灵气的大学生,她主动向我采取吻颊礼,我当时有点手足无措。她看我这样子,笑着表示不用想太多,就是朋友间打个招呼。

回台后,壹些男性朋友听到我的遭遇,都用「你赚到了」等用词,表达他们对这件事的看法。

贰、就读国中时,某日班上有位女同学坐在位子上大半天,下课也不上厕所。原来她初经到来,不知道该怎么办,又不敢求救,只好憋尿。等老师发现时,她的血液透过内裤、裙子,和椅子都连在了壹块儿。

我们的两性教育到底给了我们什么?好像台湾男性比起女性,才有公然探索性爱、情欲的特权,甚至以性方面的「战绩」做为比其他男性高壹等的表现。反之,凡是对性和情欲有明白主张的女性,却被视为不要脸的、道德有损的,非但是壹家之丑,甚至是壹国之丑。

在我看来,雅晴的百吻巴黎,以及那些认为柳岩被骚扰实属咎由自取的现象,呈现出女性带给男性的,与其说羞愧,更正确的说应该是焦虑。

美国存在心理学之父的罗洛.梅(rollomay,1909-1994)在《爱与意志》(love&will)认为人的内在有两股动力:「爱」和「性」。在这个基础上,他认为人之所以焦虑的壹个重大原因,在于壹个人将自己对于性的欲望视为低等的、不洁的,加以压抑。

这种压抑使得心理与生理都得不到满足,且使我们对自身许多性方面的冲动与想法,通过道德教条加以自我训诫,乃至惩罚,造成莫大的压力。这让某些男性将a片中av男优夸张的性表现,作为自己在床上战斗的标准;或是让某些女性对自己旺盛的性欲感到忧虑,乃至自我贬抑。

李银河、易衡或是杨雅晴等畅谈女性自主的发声者,她们期望创造的不是壹个女性反过头压迫男性的环境,如雅晴所说,那是「壹个让男生也更自在的环境」。并且「当女生不再把自己的身体(贞洁)当成商品待价而沽,男生也不用拼命累积资本才能交换」。毋宁说,男性也是偏颇的父权思想下的受害者。

诚如雅晴在《百吻巴黎》伍年后,回头看当初的那些侮辱:「对于那些诅咒与威胁,我真的很害怕。但再想想,善良的人还是比较多,而我总会收到别人的回馈,告诉我,我的存在让他勇敢许多。也因为如此,我想我还是可以边怕边继续前进。」

尽管柳岩的新闻令人遗憾,但这条路走到壹半,从积极正面的角度看,已经有不少的成果,放眼未来,充满光明,这条路不只需要女性的投入,更需要尊重女性,愿意和女性携手创造两性和谐社会的男性壹起努力。

进而无论男女双方皆能真正了解自己,接纳自己。男性和女性都需要了解自己,且互相了解彼此的生理与心理,才有充分的基础去探更多自由、平等的议题。

附录:《高浩容─杨雅晴访谈全文》

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